ମନ୍ଦିରମାଳିନୀ ସହର ମୁଖ୍ୟ ରେଳ ଲାଇନରେ ଅବସ୍ଥିତ ଯାହା ଉତ୍ତରରେ ହାୱଡା ଓ ଦକ୍ଷିଣରେ ଚେନ୍ନାଇ ସହିତ ସଂଯୋଗ କରେ | ଭୌଗୋଳିକ ଦୃଷ୍ଟିରୁ ଏହା ୨୦ରେ ସ୍ଥାନିତ ହୋଇଛି | ସହରଟି ଦେଶର ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଅଂଶ ସହିତ ଆକାଶମାର୍ଗ ସହିତ ସ୍ଥଳ ମାର୍ଗରେ ଭଲ ଭାବରେ ସଂଯୁକ୍ତ | ଗ୍ରୀଷ୍ମ ଋତୁରେ ଏହି ସ୍ଥାନ ଟିକେ ଗରମ ହୋଇଥାଏ, ପାରା ବେଳେବେଳେ ୪୨ ସେଲସିୟସକୁ ବଢିଯାଏ, ମୌସୁମୀ ସମୟରେ ଉତ୍ତପ୍ତ ଏବଂ ଆର୍ଦ୍ର ହୋଇଯାଏ କାରଣ ଦକ୍ଷିଣ-ପୂର୍ବ ମୌସୁମୀ ପବନ ପ୍ରବାହିତ ହେବାରୁ ବର୍ଷା ହୋଇଥାଏ ଏବଂ ଶୀତଦିନେ ଅପେକ୍ଷାକୃତ ଶୁଖିଲା ଥାଏ, କ୍ୱଚିତ୍ ପାରା ୧୧ ସେଲସିୟସ୍ ତଳକୁ ଖସିଯାଏ | ବଙ୍ଗୋପସାଗର, କାଉ ଉଡ଼ିବା ଠାରୁ ପ୍ରାୟ ୧୦୦ କିଲୋମିଟର ଦୂରରେ ଜଳବାୟୁ ଉପରେ ଏକ ମଧ୍ୟମ ପ୍ରଭାବ ପକାଇଥାଏ ଏବଂ ଏହାକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରିତ ରଖି ତାପମାତ୍ରା ଠିକ ରଖେ | ଅବଶ୍ୟ, ଋତୁଗୁଡିକର ନିଜସ୍ୱ ଆକର୍ଷଣ ଏବଂ ପାର୍ଥକ୍ୟତା ବର୍ଷର ଯେକୌଣସି ସମୟରେ ଭୁବନେଶ୍ୱର ପରିଦର୍ଶନ କରାଯାଇପାରିବ | ସେପ୍ଟେମ୍ବର ମଧ୍ୟଭାଗରୁ ମାର୍ଚ୍ଚ ମଧ୍ୟଭାଗ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ସମୟ ପର୍ଯ୍ୟଟନ ଋତୁ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ ଯେତେବେଳେ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଏବଂ ଉଷ୍ମ, ଆକାଶ ନୀଳ, ବାୟୁ ଥଣ୍ଡା ଏବଂ ପାଗ ସାଧାରଣତଃ ସୁଖଦ ଅଟେ | ପରିଦର୍ଶକଙ୍କ ପାଇଁ ଭୁବନେଶ୍ୱର ଏକ ଭିନ୍ନତା, ସହାବସ୍ଥାନ ଏବଂ ଧାରାବିବାହିକତାର ସହର | ପ୍ରାୟ ୨୫୦୦ ବର୍ଷର ଇତିହାସ ଥିବା ଏହି ମନ୍ଦିର ସହରରେ ଅତୀତ ଏବଂ ବର୍ତ୍ତମାନର ଏକ ଖୁସିର ଅନୁଭୂତି ରହିଛି | ଏଠାରେ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ଏବଂ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ବୃଦ୍ଧି ପାଇଛନ୍ତି ।

ଏଠାରେ ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଲିଙ୍ଗରାଜ ମନ୍ଦିର ଅଛି ଯାହା ଶୈବ-ପୂଜାର କେନ୍ଦ୍ର ପାଲଟିଛି | ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମ ଏବଂ ଜୈନ ଧର୍ମ ମଧ୍ୟ ରାଜକୀୟ ପୃଷ୍ଠପୋଷକତା ଏବଂ ସାଧାରଣ ଗ୍ରହଣୀୟତା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲା। ଖୀ .ପୂ .୨୬୧ ରେ ସମ୍ରାଟ ଅଶୋକ ଏକ ରକ୍ତାକ୍ତ ଯୁଦ୍ଧରେ ଜୟ କରିଥିଲେ କିନ୍ତୁ ଅନୁଶୋଚନା ଏବଂ ଅନୁତାପରେ ନିଜର ବିଜୟ ହରାଇ ସେ ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କଲେ | ଏହା ମଧ୍ୟ ମହାନ ଓଡିଶା ସମ୍ରାଟ ଖାରବେଳଙ୍କ ଦେଶ, ଯାହାର ପରାକ୍ରମ ଏବଂ ସଫଳତା ଉଦୟଗିରି ଏବଂ ଖଣ୍ଡଗିରି ଗୁମ୍ଫାରେ ଥିବା ପଥର କଟା ଶିଳାଲିପିରେ ଲିପିବଦ୍ଧ ହୋଇଛି। ଓଡ଼ିଶାର କଳାର ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ଐଶ୍ଵର୍ଯ୍ୟ ଲିଙ୍ଗରାଜ, ରାଜାରାଣୀ ଏବଂ ମୁକ୍ତେଶ୍ଵରର ଆଦି ମହାନ ମନ୍ଦିରରେ ଦେଖିବାକୁ ମିଳେ।

ସହରର ଆଧୁନିକ ଅଂଶ ଯାହାକି ପ୍ରାୟ ଚାଳିଶ ବର୍ଷ ପୁରୁଣା, ଆମ ସମୟର ମନ୍ଦିର, ଉତ୍କଳ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ, ଓଡିଶା କୃଷି ଏବଂ ପ୍ରଯୁକ୍ତିବିଦ୍ୟା ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ, ଉତ୍କଳ ସଂସ୍କୃତି ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ, ଆଞ୍ଚଳିକ ଅନୁସନ୍ଧାନ ଭଳି ପ୍ରମୁଖ ଏକାଡେମିକ୍ ଏବଂ ଅନୁସନ୍ଧାନ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନ ଗୁଡ଼ିକ ଲାବୋରେଟୋରୀ, ପଦାର୍ଥ ବିଜ୍ଞାନ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନ, ଇଣ୍ଡିଆନ୍ କାଉନସିଲ୍ ଅଫ୍ ମେଡିକାଲ୍ ରିସର୍ଚ୍ଚ ଇତ୍ୟାଦି | ପ୍ରାଚୀନ ଯୁଗ ତୁଳନାରେ ଏଠାରେ ଜୀବନଯାତ୍ରା ଚଳଚଂଚଳ ଅଟେ | ସହରର ଯାତାୟାତ ଦିନର ଶିଖର ସମୟ ମଧ୍ୟରେ ମଧ୍ୟ ଟ୍ରାଫିକକୁ ଭାରୀ କୁହାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ ଏବଂ ସହରର କିଛି ଅଂଶ ଦିନର ଭଲ ସମୟ ପାଇଁ ନିଛାଟିଆ ଥାଏ | ସହର ସାଧାରଣତଃ ସବୁ ସମୟରେ ଯାତ୍ରା ପାଇଁ ନିରାପଦ ଅଟେ | କିନ୍ତୁ ଏକ ସତର୍କତା ଭାବରେ ରାତିରେ ବାହାରକୁ ବାହାରିବା ଆବଶ୍ୟକ ନାହିଁ | ଜଣେ ସର୍ବଦା ଭୁବନେଶ୍ୱରରୁ ସୁଖଦ ସ୍ମୃତି ଏବଂ ସ୍ମୃତିଚାରଣର ଏକ ସମୃଦ୍ଧ କଳାକୃତି କିମ୍ବା ସୁନ୍ଦର ଭାବରେ ପରିକଳ୍ପିତ ହସ୍ତ-ବୁଣା ରେଶମ କିମ୍ବା ସୂତା ସାମଗ୍ରୀ କିମ୍ବା ମନ୍ଦିର, ଗୁମ୍ଫା, ଭାସ୍କର୍ଯ୍ୟ ଇତ୍ୟାଦିର ଅନେକ ଫଟୋଗ୍ରାଫ୍ ଏବଂ ସର୍ବୋପରି, ଏକ ଭଲ ଇଚ୍ଛା ସହିତ ଫେରି ଆସେ | କେଉଁଦିନ ଇତିହାସ ଏବଂ ସଂସ୍କୃତିର ଦେଶକୁ ଫେରିବାକୁ,  ସ୍ଥାନର ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ସ୍ନେହର ପରତ ପାଇବାକୁ |

ଆଗ୍ରହର ପ୍ରମୁଖ ସ୍ଥାନ ଗୁଡିକ ବର୍ଣ୍ଣାନୁକ୍ରମିକ କ୍ରମରେ ତାଲିକାଭୁକ୍ତ | ଭୁବନେଶ୍ୱରର ଦୁଇଟି ଭିନ୍ନ ଜୋନ୍ ଅଛି: ଗୋଟିଏ ଗୌରବମୟ ଅତୀତର ଅଟେ ଯେଉଁଥିରେ ମହାନ୍ ମନ୍ଦିର, ପ୍ରାଚୀନ ମନ୍ଦିର ଏବଂ ସହରର ଧ୍ୱଂସାବଶେଷ, ଗୁମ୍ଫା ଏବଂ ଐତିହାସିକ ମହତ୍ଵପୁର୍ଣ ଶିଳାଲିପି ଏବଂ ରାଜକୀୟ ନିୟମ ଏବଂ ଅନ୍ୟଟି ଆମ ସମୟର ଅଟେ | ଏକ ଆଧୁନିକ ସହରର ଚିହ୍ନ ଏବଂ ଲକ୍ଷଣ ଯେପରିକି ଓଡିଶା ସଚିବାଳୟର ବିଶାଳ କମ୍ପଲେକ୍ସ, ରାଜ୍ୟ ପ୍ରଶାସନର ସ୍ନାୟୁ କେନ୍ଦ୍ର, ଉଚ୍ଚ ଅଟ୍ଟାଳିକା ଯାହା ବ୍ୟବସାୟିକ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପର ପ୍ରକୃତ ନିଷ୍ଠା, ସୁନ୍ଦର ସପିଂ କ୍ଷେତ୍ର, ସୁନ୍ଦର ପାର୍କ ଏବଂ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ସ୍ଥାନ, ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ଏବଂ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଅନୁସନ୍ଧାନର ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଅନୁଷ୍ଠାନ, ବିଳାସପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଟେଲ ଏବଂ ରେଷ୍ଟୁରାଣ୍ଟଗୁଡିକ ଆରାମ ଏବଂ ଖାଦ୍ୟ ପ୍ରଦାନ କରେ ଯାହା ଯେକୌଣସି ସ୍ଥାନର ସର୍ବୋତ୍ତମ ଅଟେ | ନିରନ୍ତରତାର ଏକ ଭାବନା ଅଛି କାରଣ କେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ଲିଙ୍ଗରାଜ ମନ୍ଦିରର ଆଧୁନିକ ହାଇରାଇଜ୍ ଷ୍ଟିଲ୍ , କଂକ୍ରିଟ୍ ସଂରଚନା, ଅଫିସ୍ କମ୍ପ୍ଲେକ୍ସ ଏବଂ ହୋଟେଲକୁ ଦେଖିଥାଏ  |  ସହରଟି ଏକ ଜୀବନ୍ତ ଘଟଣା ଯାହା ଦିନକୁ ଦିନ ବିସ୍ତାର ସହିତ ବୃଦ୍ଧିପାଉଛି |

ଏହି ମନ୍ଦିରର ପରିଦର୍ଶକମାନେ ଏୟାର କିମ୍ବା ବସ୍ କିମ୍ବା ଟ୍ରେନ୍ ଯୋଗେ ଭୁବନେଶ୍ୱରରେ ପହଞ୍ଚି ପାରିବେ | ଟାଉନରେ ସେ ସିଟି ବସ୍ କିମ୍ବା ଭଡା କାର ଏବଂ ଅଟୋରିକ୍ସା ଦ୍ୱାରା ନିଜର ଯାତ୍ରା ବାଛିପାରନ୍ତି | କିନ୍ତୁ ସେହି ସ୍ଥାନର ପରିବେଶକୁ ଅବଶୋଷଣ କରିବା ଏବଂ ତାଙ୍କ ଭ୍ରମଣରେ ଆରାମରେ ଗତି କରିବା ପାଇଁ, ସେ ଦ୍ରୁତ ପରିବହନର ଅନ୍ୟ ମୋଡ୍ ଅପେକ୍ଷା ସାଇକେଲ-ରିକ୍ସାକୁ ପସନ୍ଦ କରିପାରନ୍ତି | ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରବେଶ ପଥରେ ପ୍ରସ୍ତାବିତ ପରିଦର୍ଶନ ସ୍ଥାନ ଏବଂ ସହରର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ଥିବା ରେଳ ଷ୍ଟେସନ ମଧ୍ୟରେ ଆନୁମାନିକ ଦୂରତା ସୂଚାଇଥାଏ ଯାହା ଭୁବନେଶ୍ୱରର ଅନନ୍ତ - ବାସୁଦେବ ମନ୍ଦିର ୧୨୭୮ ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦରେ (୪ କିଲୋମିଟର) ପ୍ରାୟତଃ ବିବେଚନା କରାଯାଏ | ସ୍ଥାପତ୍ୟ ବିଷୟରେ ଯେତିକି  ଲିଙ୍ଗରାଜ ମନ୍ଦିରର ଜଳସେଚିତ ସଂସ୍କରଣ ହେବାକୁ, ଏହି ୧୮.୨୯ ମିଟର ଉଚ୍ଚ ଏକାକୀ ବୈଷ୍ଣବ ମନ୍ଦିର ହେଉଛି ବିନ୍ଦୁ ସରୋବରର ପୂର୍ବ କୂଳରେ ଅବସ୍ଥିତ ସବୁଠାରୁ ଶେଷ ମନ୍ଦିର | ୧୨୭୮ ମସିହାରେ ଭାନୁଦେବଙ୍କ ଶାସନ କାଳରେ ଅନଙ୍ଗଭୀମ ତୃତୀୟଙ୍କ ଝିଅ ଚନ୍ଦ୍ରଦେବୀ ଏହା ନିର୍ମାଣ କରିଥିଲେ। ଏହି ତାରିଖକୁ ସମର୍ଥନ କରି ବିଶିଷ୍ଟ ଐତିହାସିକମାନେ ମନ୍ଦିରର ସ୍ମରଣୀୟ ଶିଳାଲେଖରେ ମିଳୁଥିବା ପାଠକୁ ପଠନ ଓ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରନ୍ତି | ଏହି ପ୍ରମାଣ ବର୍ତ୍ତମାନ ଗ୍ରେଟ ବ୍ରିଟେନ ଏବଂ ଆୟର୍ଲାଣ୍ଡର ରୟାଲ ଏସିଆଟିକ୍ ସୋସାଇଟି ଅଧୀନରେ ଅଛି | ଅନ୍ୟ ପଣ୍ଡିତମାନେ ଭାବନ୍ତି ୧୨୦୦ ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦ ଏହାର ନିର୍ମାଣର ଏକ ସମ୍ଭାବ୍ୟ ତାରିଖ | ମନ୍ଦିରର ଚାରୋଟି ଉପାଦାନ ଅଛି; ତାହାର ଛାତ ଉପରକୁ ଉପରକୁ ଯାଏ, ଦେଉଳର ଚୂଡ଼ାରେ ଶେଷ ହୋଇଛି | ଶ୍ରୀକ୍ଷେତ୍ରରେ ବହୁ ଖୋଦିତ ବାହ୍ୟ ଏବଂ କମ୍ପଲେକ୍ସ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ଅଳଙ୍କାର ପ୍ଲାଟଫର୍ମ ଅଛି | ଅନନ୍ତ-ବାସୁଦେବ ମନ୍ଦିର ହେଉଛି ପବିତ୍ର ତ୍ରିନାଥ, କୃଷ୍ଣ, ବଳରାମ ଏବଂ ସୁଭଦ୍ରାଙ୍କ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତୀ ସହିତ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବୈଷ୍ଣବ ଉପାସନା ସ୍ଥାନ | ପାର୍ଶ୍ୱ-ଦେବତା ମାନଙ୍କ ଭିତରେ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କର ଅତି କମରେ ତିନୋଟି ଅବତାର, ସଂରକ୍ଷଣକାରୀ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଅଛନ୍ତି | ଭଗବାନ ଲିଙ୍ଗରାଜଙ୍କ ଦର୍ଶନ ପୂର୍ବରୁ ବିନ୍ଦୁ-ସରୋଭରରେ ପବିତ୍ର ବୁଡ଼ ପକାଇବା ପରେ ଭକ୍ତଙ୍କ ମନ୍ଦିର ପରିଦର୍ଶନ କରିବା ପ୍ରଥା ଅଟେ। ଦେଶର ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନରୁ ବହୁ ସଂଖ୍ୟାରେ ତୀର୍ଥଯାତ୍ରୀ ଦେବତାଙ୍କୁ ନୈବେଦ୍ୟ ରୂପେ ତାଜା ଫୁଲ, ମିଠା, ନଡ଼ିଆ ଏବଂ କଦଳୀ ସହିତ ମନ୍ଦିରରେ ପ୍ରବେଶ କରୁଥାନ୍ତି | ମହାପ୍ରସାଦ କିମ୍ବା ପବିତ୍ର ଖାଦ୍ୟ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ସେମାନେ ଉତ୍ସାହର ସହିତ ଅପେକ୍ଷା କରିଥାନ୍ତି। ଭାସ୍କରେଶ୍ୱର ମନ୍ଦିର (୬ କିମି) ଏହି ଛୋଟ ମନ୍ଦିର ଏହାର ଡିଜାଇନ୍ ଏବଂ ଅଭୟାରଣ୍ୟରେ ଅସାଧାରଣ ଉଚ୍ଚ ଲିଙ୍ଗ ପାଇଁ ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ | ମନ୍ଦିର ଗଠନର ବିଶେଷତ୍ୱ ସ୍ନାନ କରିବା କିମ୍ବା ମାଳାପର୍ଣ କରିବା କିମ୍ବା ଚଟାଣ ସ୍ତରରୁ ପ୍ରାୟ ତିନି ମିଟର ଉଚ୍ଚତାକୁ ଉଠୁଥିବା ଲମ୍ବା ଲିଙ୍ଗ ଉପରେ ଚନ୍ଦନ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସୁଗନ୍ଧିତ ଦ୍ରବ୍ୟ ଲଗାଇବା ଭଳି ବ୍ୟବହାରିକ ଆବଶ୍ୟକତା ଦ୍ୱାରା ନିର୍ଦ୍ଧେଶିତ ହୋଇଥିବା ପରି ମନେହୁଏ | କେତେକ ପଣ୍ଡିତ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ଯେ ଲିଙ୍ଗ ମୂଳତ ଏକ ମୁକ୍ତ ସ୍ଥାୟୀ ସ୍ତମ୍ଭ ଥିଲା |

ବିନ୍ଦୁ ସରୋବର (୪ କିଲୋମିଟର) ଲିଙ୍ଗରାଜ ମନ୍ଦିରର ଉତ୍ତରରେ ଅବସ୍ଥିତ ଏହି ବୃହତ ପୁଷ୍କରିଣୀ ପ୍ରାୟ ୪୦୦ ମିଟର x ୨୩୦ ମିଟର ଅଟେ | ଭକ୍ତମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ଯେ ଏହି ସରୋବର ଭାରତର ପ୍ରତ୍ୟେକ ପବିତ୍ର ଝରଣା, ପୁଷ୍କରିଣୀ ଏବଂ ନଦୀରୁ ଜଳ ଧାରଣ କରିଥାଏ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ସମସ୍ତ ପାପରୁ ଶୁଦ୍ଧ କରିପାରେ | ତେଣୁ ଏହାର କୂଳରେ, ସେମାନେ ଅନେକ ରୀତିନୀତି କରନ୍ତି, କିମ୍ବା ମୁଣ୍ଡ ଲଣ୍ଡା କରନ୍ତି ଏବଂ ଏହାର ପାଣିରେ ବୁଡ଼ ପକାନ୍ତି | ଥରେ ପୋଖରୀର ସମସ୍ତ ପାର୍ଶ୍ୱ ପଥରରେ ଆଚ୍ଛାଦିତ ହୋଇଥିଲା | ଆଜି କେବଳ ଦକ୍ଷିଣ ପାର୍ଶ୍ୱ ଏବଂ ପୂର୍ବ ପାର୍ଶ୍ୱର କିଛି ଅଂଶରେ ଲାଟେରାଇଟ୍ ପଥରର ବ୍ଲକରେ ନିର୍ମିତ ମୂଳ ଲାଇନ୍ ଅଛି | ପୋଖରୀର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ଏକ ଦ୍ୱୀପ ମନ୍ଦିର ଅଛି ଯେଉଁଥିରେ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କର ମୂର୍ତ୍ତିକୁ ପାରମ୍ପରିକ ଭାବେ ସ୍ନାନ ଯାତ୍ରା ସମୟରେ ନିଆଯାଏ | ସବୁ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ଥିବା ବନ୍ଧଟି ଅସଂଖ୍ୟ ଶ୍ରଦ୍ଧାଳୁ ଏବଂ ମନ୍ଦିର ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ ହୋଇଛି, ଯେଉଁମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେତେକ ସକ୍ରିୟ ଉପାସନାରେ ଅଛନ୍ତି।

ବ୍ରହ୍ମେଶ୍ୱର ମନ୍ଦିର ୧୦୬୧ ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦ (୬.୫ କିଲୋମିଟର) ଏହି ମନ୍ଦିରଟି ସୋମବଂଶୀ ରାଜା ଉଦ୍ୟୋତକେଶରୀଙ୍କ ମାତା କଳାବତୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ତାଙ୍କ ରାଜତ୍ୱର ଅଷ୍ଟାଦଶ ଶାସନ କାଳରେ ଏକାମ୍ରର ସିଦ୍ଧାର୍ଥରେ ନିର୍ମିତ ହୋଇଥିଲା। ବର୍ତ୍ତମାନ ହଜିଯାଇଥିବା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଉଥିବା ଗୋଟିଏ ଲେଖାରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି ଯେ କଳାବତୀ ଅନେକ ସୁନ୍ଦର ମହିଳାଙ୍କୁ ମନ୍ଦିରରେ ଉପସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ। ଏହି ଉପସ୍ଥାପନାକୁ ଦେବଦାସୀ (ଭଗବାନଙ୍କ ଦାସୀ) ପରମ୍ପରାର ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ପ୍ରମାଣ ଭାବରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରାଯାଇଛି | ଏହି ପରମ୍ପରା ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ଓଡ଼ିଶାର ଲୋକମାନଙ୍କର ସାମାଜିକ-ଅର୍ଥନୈତିକ ତଥା ସାଂସ୍କୃତିକ ଜୀବନକୁ ପ୍ରଭାବିତ କରିଥିଲା ଏବଂ ଓଡ଼ିଶୀ ସଂଗୀତ ଓ ନୃତ୍ୟରେ ଏକ ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ତଥା ବିଷୟବସ୍ତୁ ଗଠନ କରିଥିଲା | ଏହି ପ୍ରଣାଳୀର ମହତ୍ତ୍ୱରୁ ଏହା ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରେ ଯେ ଏହି ବିଷୟବସ୍ତୁ ମଧ୍ୟ କଳା ମୂର୍ତ୍ତିର ଏକ ଅଂଶ ହୋଇପାରିଛି। ମନ୍ଦିର ନିର୍ମାଣର ଅଭିନବ ତଥା ପରିପକ୍ୱ ଓଡ଼ିଶା ଶୈଳୀର ଏକ ଉତ୍ତମ ନମୁନା ଅଟେ | ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ନିର୍ମାଣ ପାଇଁ ଲୁହା ବିମ୍ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ | ମୁକ୍ତେଶ୍ଵର ପରେ ଏହା ହେଉଛି ଦ୍ୱିତୀୟ ମନ୍ଦିର, ଯାହା ଏକ ସୁନ୍ଦର ଖୋଦିତ ଥିବା ଜଗମୋହନ ପାଇଁ ଗର୍ବ କରେ | ମୂର୍ତ୍ତିଗୁଡ଼ିକର ସବିଶେଷ ତଥ୍ୟ ଏବଂ ଅକ୍ଷୟ ଆଇକନୋଗ୍ରାଫି ଯୁଗର ଓଡ଼ିଶା କଳାକାରମାନଙ୍କ ବିଶେଷଜ୍ଞ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟକୁ ଦର୍ଶାଏ | ସଂଗୀତଜ୍ଞ ଏବଂ ନୃତ୍ୟଶିଳ୍ପୀଙ୍କ ଚିତ୍ର, ସିଂହ-ମୁଣ୍ଡ ବିଷୟବସ୍ତୁ, ଚିତ୍ତାକର୍ଷକ ଏବଂ ଯୌନାଭିଳାଷ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନେ ଏକ ବିଶେଷ ଆକର୍ଷଣକୁ ବହିଷ୍କାର କରନ୍ତି | ଜଣେ ଯୁବତୀଙ୍କ ସୁନ୍ଦର ଚିତ୍ରକୁ ଟିକେ ବିସ୍ମିତ ଦେଖାଯାଉଥିବା ଏବଂ ତାଙ୍କ ପ୍ରେମୀଯୁଗଳଙ୍କ ଦେହରେ ଅପ୍ରତ୍ୟାଶିତ ଦୁଷ୍କର୍ମ ଅନୁସନ୍ଧାନରେ ବୋଧହୁଏ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ | ପୁଷ୍ପ ବିଷୟବସ୍ତୁ, ଜଟିଳ ଭାବରେ ପରିକଳ୍ପିତ କ୍ରିପର୍, ଫ୍ଲାଇଙ୍ଗ୍ ଫିଗର୍, ଆଠଟି ଦିଗଦର୍ଶକ ଦେବତାଙ୍କ ପ୍ରତିଛବି ଇତ୍ୟାଦି ସମସ୍ତେ ଯତ୍ନର ସହିତ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ କରାଯାଏ, ସମନ୍ୱୟ ଏବଂ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟକରଣ ପାଇଁ ଏକ ଆଖିର ଏକ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଭାବନା ଦେଖାଏ | କଳାକାରମାନେ ସାଧାରଣ ଶୈବ ଦ୍ୱାର ରକ୍ଷକମାନେ ଜାମର ତଳେ ଥିବା ଡବଲ୍ ଭିଡାଲା ଉପରେ ଛିଡା ହୁଅନ୍ତି; ଗଜଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କର ଚିତ୍ର ଲିନଟେଲର ମଧ୍ୟଭାଗକୁ ଶୋଭା ଦେଇଥାଏ ଏବଂ ନବଗ୍ରହର ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ଆର୍କିଟ୍ରେଭରେ ଅଛି | ଏହି ଶ୍ରୀକ୍ଷେତ୍ର, ଯଦିଓ ଭଗବାନ ଶିବଙ୍କୁ ଉତ୍ସର୍ଗୀକୃତ, ଅନେକଗୁଡ଼ିଏ ଚିତ୍ର ଦେଖାଏ ଯାହା ହୁଏତ ସେହି ସମୟର ତାନ୍ତ୍ରିକ ସଂସ୍କୃତି ଦ୍ୱାରା ଅନୁପ୍ରାଣିତ ହୋଇଥାଇପାରେ | ପଶ୍ଚିମ ଦିଗରେ ଚାମୁଣ୍ଡାଙ୍କର ଚିତ୍ର ଏକ ତ୍ରିଶୁଳ ଏବଂ ମାନବ ମସ୍ତକ ସହିତ ଏକ ଶବ ଉପରେ ଠିଆ ହୋଇଛନ୍ତି | ଶିବଙ୍କ ସମେତ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଦେବତାମାନେ ସେମାନେ ଆତଙ୍କିତ ଥିବାର ଚିତ୍ରିତ ହୋଇଛନ୍ତି |

ବି କେ କଲେଜ୍ ଅଫ୍ ଆର୍ଟ ଆଣ୍ଡ୍ କ୍ରାଫ୍ଟସ୍ (୧୦ କିଲୋମିଟର) ଏହି କଲେଜରେ କାଠ ଖୋଦନ, ଖଜୁରୀ ପତ୍ର ଏଚିଂ, ପଥର ମୂର୍ତ୍ତି, ମାଟି ମଡେଲିଂ, ବାଣିଜ୍ୟିକ କଳା, ଗ୍ରାଫିକ୍ ଆର୍ଟ, ଲାଇନ ଚିତ୍ରାଙ୍କନ ଏବଂ ପେଣ୍ଟିଂ ସହିତ କେତେକ କଳା ଏବଂ ହସ୍ତଶିଳ୍ପରେ ଉଚ୍ଚ ଅଧ୍ୟୟନ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଇଛି | ଏହି କଲେଜ ଖଣ୍ଡଗିରି ଅଞ୍ଚଳରେ ଅବସ୍ଥିତ | ଏହା ଉତ୍କଳ ସଂସ୍କୃତି ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ସହିତ ଅନୁବନ୍ଧିତ ହୋଇଛି। ଧଉଳି (୯ କିମି) ଧଉଳି ହେଉଛି ଏକ ଛୋଟ ପାହାଡ ଯାହାକି ଦୟା ନଦୀର ଦକ୍ଷିଣ କୂଳରେ ସବୁଜ କ୍ଷେତ୍ର ମଧ୍ୟରେ ଅବସ୍ଥିତ  | ଏହା ହେଉଛି ସେହି ସ୍ଥାନ ଯେଉଁଠାରେ ଅଶୋକ ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ୨୬୧ ମସିହାରେ କଳିଙ୍ଗ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଅନ୍ତିମ ଯୁଦ୍ଧ କରିଥିଲେ। ଏହି ବିଜୟ ତାଙ୍କୁ ଏକ ଲକ୍ଷରୁ ଅଧିକ ଶବ ଉପରେ ଚାଲିବା ପାଇଁ ମିଳିଥିଲା, ଯାହାଦ୍ୱାରା ତାଙ୍କ ସାମରିକ ପ୍ରବୃତ୍ତିର ନିଶ୍ଚିତକରଣ ଆଣିଥିଲା ଯାହା ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଥମରୁ, ଅଶୋକ  ଦି ସ୍ଲାୟର୍ (ଚଣ୍ଡାଶୋକ) ରୂପରେ ମିଳିଥିଲା | କିମ୍ବଦନ୍ତୀ ଅନୁଯାୟୀ ମୃତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସହିତ ଯୁଦ୍ଧର ଦୃଶ୍ୟ, ଦୟା ନଦୀ (ସତରେ, କରୁଣାର ନଦୀ)ର ପ୍ରବାହକୁ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲା ଯାହା ରକ୍ତ ନଦୀରେ ପରିଣତ ହୋଇଥିଲା, କରୁଣା ଓ ପଶ୍ଚାତାପ ବିଜେତାଙ୍କ ହୃଦୟକୁ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ କରିଥିଲା | ଦୟା ଏବଂ ଅନୁତାପର ବାଟ। ସେ ଦିଗବିଜୟ (ସାମରିକ ବିଜୟ) ଏବଂ ଧର୍ମବିଜୟ (ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଜୟ) ର ସମ୍ଭ୍ରାନ୍ତତାକୁ ଅନୁଭବ କଲେ | ଏହିପରି ଆସୋକା ହତ୍ୟାକାରୀ ଆସୋକା ଦୟାଳୁ (ଧର୍ମସୋକା) ରେ ପରିବର୍ତ୍ତିତ ହେଲା | ସେ ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ, ଏଠାରେ ଧଉଳି ପାହାଡରେ ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ। ଏହା ହେଉଛି ସେହି ସ୍ଥାନ ଯେଉଁଠାରେ ଘୋର କାର୍ଯ୍ୟରେ ସଂଶୋଧନ କରାଯାଇଥିଲା |