ଓଡ଼ିଶାର ଚିତ୍ରଗୁଡିକର ଏକ ପୁରୁଣା ପରମ୍ପରା ରହିଛି ଯାହା ପ୍ରାଚୀନ ପଥର ଆଶ୍ରୟସ୍ଥଳରୁ ଏହି ଶତାବ୍ଦୀର ମନ୍ଦିର ଏବଂ ଗଣିତ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବ୍ୟାପିଛି। ଏଥିମଧ୍ୟରୁ ପାରମ୍ପାରିକ ଚିତ୍ରକାର, ଆଦିବାସୀ ଚିତ୍ରକାର, ଲୋକ ଏବଂ ପଥର ଚିତ୍ରକରମାନେ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ |
ଆଦିବାସୀ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ
ଓଡିଶାର ଏକ ସମୃଦ୍ଧ ଆଦିବାସୀ ସଂସ୍କୃତି ରହିଛି। ସୌର, କୋଣ୍ଡସ୍ ଏବଂ ସାନ୍ତାଳୀ ନିଜ ଘରକୁ ଫୁଲ, ପକ୍ଷୀ ଏବଂ ଜ୍ୟାମିତିକ ଡିଜାଇନ୍ ସହିତ ସଜାନ୍ତି | ସୌର ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ଧାର୍ମିକ ବିଶ୍ୱାସ ସହିତ ନିବିଡ଼ ଭାବରେ ଜଡିତ ଏବଂ ଡିମିଗୋଡ୍ ଏବଂ ଆତ୍ମାଙ୍କୁ ଶାନ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ଅଙ୍କିତ | ପଶୁ ବଳିଦାନ ଅବସରରେ, ସୌର ସେମାନଙ୍କ କାନ୍ଥରେ ଇଟାଲୀ ଆଙ୍କନ୍ତି | ଏହି ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକର ଥିମ୍ ସାଧାରଣତ ସ୍ୱପ୍ନର କ୍ରମ | ମୋଡେମ୍ ସୌର ଚିତ୍ରରେ ଏକ କମ୍ବିଂ କିମ୍ବା ସାଇକେଲ୍ ମାନଚିତ୍ର ଚିତ୍ର ଭଳି ବସ୍ତୁର ଏକ ମେଡଲି | କୋଣ୍ଡ କାନ୍ଥ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣତ ଜ୍ୟାମିତିକ ଡିଜାଇନ୍ ଆକାରରେ | ସାଣ୍ଟାଲମାନେ ମଧ୍ୟ ସେମାନଙ୍କ ଘରକୁ ସାଙ୍କେତିକ ଢାଞ୍ଚାରେ ରଙ୍ଗ କରନ୍ତି |
ରକ୍ ପେଣ୍ଟିଂ
ଚିତ୍ରିତ ପଥର ଆଶ୍ରୟସ୍ଥଳ ପଶ୍ଚିମ ଓଡିଶାର ଘଞ୍ଚ କାଠ ଟ୍ରାକ୍ଟରରେ ଅବସ୍ଥିତ | ସମ୍ବଲପୁର ଜିଲ୍ଲାର ଉଲାପଗଡ ଏବଂ ବିକ୍ରମ ଖୋଲ, ସୁନ୍ଦରଗଡ ଜିଲ୍ଲାର ମାଣିକମାଡା ଏବଂ ଉଷାକୋଥୀ, ଗୁହାହାଣ୍ଡି ଏବଂ କାଲାହାଣ୍ଡି ଜିଲ୍ଲାର ଯୋଗୀମା ଠାରେ ଥିବା ଏହି ଆଶ୍ରୟସ୍ଥଳ ସମଗ୍ର ପୂର୍ବ ଭାରତରେ ବିରଳ ଏକ ପ୍ରାଥମିକ ସଂସ୍କୃତି ଆବିଷ୍କାର କରିବାର ଆନନ୍ଦ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ। ପ୍ରାଚୀନ ଐତିହାସିକ ଚିତ୍ରରେ ଆଚ୍ଛାଦିତ ଏହି ଅଞ୍ଚଳରେ ପ୍ରାକୃତିକ ପଥର ଅଛି | କେଉଁଝର ଜିଲ୍ଲାର ରାବଣ ଛତା ରକ୍ ଅଲ ସୀତାବିନଜୀ ଏକ ଉଚ୍ଚ କ୍ରମର ଚିତ୍ର ଧାରଣ କରିଛି | ଏଥିରେ ଜଣେ ରାଜାଙ୍କର ଏକ କ୍ୟାପିରିସନ୍ ହାତୀ ଚଢିଥିବାର ଶୋଭାଯାତ୍ରା ଦୃଶ୍ୟ ଚିତ୍ରିତ ହୋଇଛି | ପଦଯାତ୍ରାରେ ଘୋଡା ଚାଳକ ଏବଂ ସୈନିକମାନେ ଶାଫ୍ଟ ଏବଂ ବ୍ୟାନର ଧରିଛନ୍ତି, ତା’ପରେ ଜଣେ ମହିଳା ସେବକ ଅଛନ୍ତି | ଏହି ପେଣ୍ଟିଂ ଆୟାଣ୍ଟା ମୂର୍ତିଗୁଡିକର ସ୍ମୃତିଚାରଣ କରିଥାଏ | ଏହି ପ୍ରାକୃତିକ ଗୁମ୍ଫାଗୁଡ଼ିକରେ ଥିବା ପଥର ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ଏକ ଖଜୁରୀ ଗଛର ଏକ ଡାଳ ସାହାଯ୍ୟରେ ରଙ୍ଗିତ ହୋଇ ଏହାର ଫାଇବ୍ରସ୍ ଶେଷକୁ ହାତୁଡ଼ି କରି ବ୍ରଶରେ ପରିଣତ ହୋଇଥିଲା | ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ସ୍ଥାନଠାରୁ ଭିନ୍ନ ଅଟେ | ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଅଧିକାଂଶ ପଥର ଆଶ୍ରୟସ୍ଥଳୀରେ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତ ରେଖା ଅଟେ | କିନ୍ତୁ ମାଣିକାମଡା ରେ, ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକର ଅଧିକ ଚିତ୍ରଣ ଗୁଣ ଅଛି ଏବଂ ଚିତ୍ର ଏବଂ ପ୍ରକୃତିର ଚିତ୍ରଣରେ ଏହା ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ଏବଂ ପରିସର ଅଟେ | ଏଠାରେ ପେଣ୍ଟିଂଗୁଡିକ ଅନେକ କୋଟ୍ ପେଣ୍ଟ୍ ଗ୍ରହଣ କରିଛି ଏବଂ ଟେକ୍ସଚର୍ରେ ମୋଟା ହୋଇଥିବାବେଳେ ଅନ୍ୟ କେତେକ ଅଛନ୍ତି, ଯାହା ପ୍ରାୟ ଚିତ୍ରିତ ହୋଇଛି | ଯୋଗୀମାଥରେ ଚିତ୍ରଟି ସ୍ପଷ୍ଟ ଏବଂ ଲାଲ୍-ଅର୍କ ଧାଡ଼ିରେ ଚିତ୍ରିତ | ସାଧାରଣତ ପଛ କାନ୍ଥ ଏବଂ ଛାତଗୁଡ଼ିକ ଚିତ୍ରରେ ଆଚ୍ଛାଦିତ | କାନ୍ଥରେ ଥିବା ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ଏକ କ୍ରମାଗତ, ଭୂସମାନ୍ତର ପିଢ଼ାଞ୍ଚା ଅନୁସରଣ କରୁଥିବାବେଳେ, ଛାତ ଉପରେ ଥିବା ରଚନାଗୁଡ଼ିକର କୌଣସି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଯୋଜନା ନାହିଁ | ଏହା କୌତୁହଳର ବିଷୟ ଯେ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ଛୋଟ ଜ୍ୟାମିତିକ ଏବଂ ପୁଷ୍ପ ଢାଞ୍ଚାଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ହରିଣ, ଗୋରୁ, ଷ୍ଟାଗ ଏବଂ ସାମ୍ବର ପରି ବଡ଼ ପଶୁ ମୋଟିଫ୍ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ | ଯେଉଁଠାରେ ମାନବ ଆକୃତି ଉପସ୍ଥିତ, ସେମାନଙ୍କୁ ଶିକାର, ଗୃହପାଳିତ ପଶୁ, ଯୁଦ୍ଧ ଏବଂ ନୃତ୍ୟ ପରି ଦେଖାଯାଏ | ପଥର ଚିତ୍ରକରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବ୍ୟବହୃତ ପିଗମେଣ୍ଟଗୁଡିକ ହେଉଛି ଲୁହାର ଅକ୍ସାଇଡ୍ ଯାହା ରଙ୍ଗକୁ ନାଲି ଏବଂ ବାଦାମୀ ରଙ୍ଗ ଦେଇଥାଏ | ଧଳା ଚୂନରୁ ଏବଂ ତମ୍ବା ଜୌଗିକରୁ ସବୁଜରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ | ଏହି ରଙ୍ଗଗୁଡ଼ିକ ମୁଖ୍ୟତ ପଥର ଆଶ୍ରୟସ୍ଥଳ ନିକଟରେ ଉପଲବ୍ଧ | ଆଜ୍ଞା ହଁ, ଏହି ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାଥମିକ ପୁରୁଷ, ମଧ୍ୟ ଭାରତ ଏବଂ ପଶ୍ଚିମ ଓଡିଶାର ଆଦିବାସୀମାନଙ୍କ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କରାଯାଇଛି | ଚିତ୍ରକଳା ଚିତ୍ରକର ଏହି ପଥର ପରମ୍ପରା ଆଦିବାସୀମାନଙ୍କ ମୂର୍ତି ଚିତ୍ରରେ ପ୍ରେରିତ ଦିନରେ ନିଆଯାଇଛି | କୋରାପୁଟ ଏବଂ ଗଞ୍ଜାମ ଜିଲ୍ଲାର ସୌର ଆଦିବାସୀମାନଙ୍କ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ପଥର ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକର ସତେଜତା ଏବଂ ଶକ୍ତିକୁ ବଜାୟ ରଖିଛି |